| 教育经
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01
事关学习，无论值不值，多少钱必须得花。事关孩子，无论什么事，父母都要管。一旦看到孩子不如意的地方，就开始忧虑孩子几年后的高考，15年后的婚姻，以及20年后的事业……但是他们不知道，孩子需要的不仅仅是严厉的教训，而是平等的交流和身体力行的示范。
丰子恺先生曾画过一组漫画，寥寥几笔勾画出了他眼中的教育问题，这些漫画放在今天，依然触目惊心！
母亲盼儿速成长，火棍对着肚脐眼，
一口吹成大人样，省去含辛茹苦养！
无形手按住头，心不爽眉头皱。
为了成绩优秀，再痛苦也要受！
一块模子量大小？
生搬硬套用力塞，哪管孩子哭哇哇！
一厢情愿地给予，
但不一定是他们身体所需的和心里想要的。
一厢情愿地领路，
但不一定是他们当下想去的和未来想走的。
一厢情愿地抬高目标，
但不一定是他们能力企及的和心理承受的。
这组漫画直戳中国教育的怪相和家庭教育的痛点，那么丰子恺又是如何教育子女的呢？
02
先来看看丰子恺的家训：正直为人、认真做事、宽厚待人。
正直为人——是丰氏家教中极为强调的重点。“先器识，后文艺”，丰子恺一直教导子女要先学做人，而后方可谈学问、艺术。为人要正直、坦率，绝不可弄虚作假，投机取巧。
认真做事——丰子恺经常教导子女和后辈的两句话。
第一句是：“一个人能来到这个世界是极其偶然的。”所以要珍惜生命，也就是珍惜时间。
第二句是：“人来到这个世界不仅仅是为了吃饭。”因此要努力多做点有意义的事。怎么来珍惜时间，多做有意义的事呢？那就只有“认真”两字。
宽厚待人——丰子恺待人宽厚、温和，凡亲近、接触过他的人都深有感受。他对子女和学生有时也很严厉，但这种严厉出于深爱和责任，对朋友、同事宽厚，对工人和保姆同样宽厚，视若家人。
有这样的家风影响和家教培养，丰子恺的7个子女，个个都成了有用之材。
还有一个故事，1947年，丰先生50岁，他在杭州与子女立下“约法”。
年逾五十，齿落发白，家无恒产，人无恒寿，自今日起，与诸儿约法如下：
（一） 父母供给子女，至大学毕业为止。放弃者作为受得论。大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。
（二） 大学毕业后倘能考取官费留学或近于官费之自费留学，父母仍供给其不足之费用，至返日为止。
（三） 子女婚嫁，一切自主自理，父母无代谋之义务。
（四）子女独立之后，生活有余而供养父母，或父母生活有余而供给子女，皆属友谊性质，绝非义务。
（五）子女独立之后，以与父母分居为原则。双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务。
（六）父母双亡后，倘有遗产，除父母遗嘱指定者外，由子女平分受得。
从这份约法中不难看出，丰子恺给儿女平等的爱，鼓励子女独立，其中不少超越了旧中国“养儿防老”的观念。
既不向儿女索取回报，也不为儿女安排舒适的生活，让儿女们走自己该走的路，过自己该过的生活。
03
对孩子教育的焦虑，其实来源于父母对成长的误解。换句话说，如果父母不能接纳自己，对自己不满意，就格外需要一个令人满意的孩子。
孩子的教育，看的是父母的处世态度和人生感悟。
丰子恺在《有趣生活》一书中写过：
“原本我们初生入世的时候，并未意识到这世界是如此狭隘而使人窒息的。我们虽然由儿童变成大人，然而我们这心灵是始终一贯的，即依然是儿时的心灵，只不过经过许久的压抑，所有的怒放的、炽热的感情的萌芽，屡被磨折，不敢再发生罢了。这种感情的根，依旧深深地伏在做大人后的我们的心灵中。这就是“人生的苦闷”根源。”
父母在成长中积累了不少暗伤，许多成长任务并没有完成，与孩子相处，这些问题再次浮出水面。而父母选择与孩子一起成长，可以重新面对人生的问题，寻求答案，完善自我。
丰子恺先生认为：大人需要从孩子身上学到一点童心。
童心，在大人就是一种“趣味”。培养童心，就是涵养趣味。修正他们的对于事物的看法，要处处离去因袭，不守传统，不照习惯，而培养其全新的、纯洁的“人”的心。也就是说，父母的整个人生，都会参与到孩子的教育中。
所以，别让逐渐“失真”的教育成为巨婴摇篮的推手，更别把梦想只放在孩子身上做。当我们感到困顿、力不从心的时刻，不妨停下来，看看到底是什么阻碍了我们。当我们设身处地地了解问题、解决问题，便会离孩子的精神世界越来越近。