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新学期致父母:教育的宗旨是教孩子做一个好人

2019-08-20 08:57 来源:德育We学园
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教育的宗旨是教孩子做一个好人。“好”字一去,教育也就不在了。 可以说,创设一个良好的家庭环境的前提是父母的教育观、价值观比较正确。一个只看到孩子成绩的家长,极有可能会忽视孩子的道德发展和精神世界,越早认识到这一点的父母,越能避免孩子一些不当、失当行为的发生。

新学期,从新家教开始。这篇文章推荐给大家。

重智轻德的问题其实由来已久。因为从社会发展的角度看,人类社会从古代发展到现代,与智育相关的领域如科学技术所发挥的作用越来越大。而从个人生活角度看,孩子在智力上有没有得到很好的发展,也的确关系到他未来生活水平。大家都想用知识改变命运,不仅要考上大学,而且要考上名校,登上人生巅峰,都是可以理解的事情。

但现在的麻烦是,重智轻德所产生的社会问题已经越来越严重而且很多社会问题又是单靠智力开发解决不了的,比如,人与人之间的关系、人与自然之间的关系、国家的纷争、文化的冲突,等等。加上当代科学技术发展突飞猛进,社会悲剧如战争杀戮的效率反而比冷兵器时代提高了很多、给人们造成更大的痛苦。

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比起健全的人格,考上名校其实没那么重要!

重智轻德对儿童个体最大的危害,则是生活意义的消失。

美国著名心理学家马斯诺提出过“超越性病态”的概念,意思是当人的基本需要得到满足后,如果长期不关切精神需求,就会产生无意义感、无聊感、枯燥感、空虚感等感觉。比如北上广深的吸毒者,大多是来钱很快的“有钱人”。他们生活富足,但是没有或者无法满足精神需求、找不到生活意义,加上及时行乐的价值观、为了找感官刺激而吸毒,一吸就再也戒不了(当代毒品的致瘾率已空前提高)。前不久,有一项关于青少年人生理想的问卷调查,很多孩子的回答是做网红。这是一件很可怕的事情。

还有一个重要的事实是:重智轻德,即使培养出名校人才,这些人也很难获得幸福。

因为在片面追求高考分数的过程中,孩子会渐渐成长为一个实利主义的冷血动物,非常自我甚或自私,心里只有自己而完全没有他人、社会、国家、世界。这样的孩子长大后,和同事、伴侣,甚至父母的关系都会处不好、感受不到幸福。但是,大多数父母一直到孩子出现很大的问题,比如心理障碍、道德问题甚至违法犯罪时才意识到,比起健全的人格,考上名校其实没那么重要!

所以父母一定要追问自己,到底什么是教育?有人教,有人学,好像就是教育。但是,大人教孩子做小偷是教育吗?教孩子“人不为己,天诛地灭”是教育吗?肯定不是。教育的宗旨是教孩子做一个好人。“好”字一去,教育也就不在了。 

不管是用讲课的形式,还是用家庭生活交往的形式去实现,教育的核心一定是德,德育才是教育的灵魂和统帅。

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德育到底是什么?

德育,当然就是一种育德的活动。德育的目标,从高的来说,是儒家讲的以天下为己任,对国家和社会有更大的担当,对人格有更高的要求。从低的来说,是让孩子遵守一些最基本的生活准则,比如孝敬父母、诚实守信、尊重他人、遵守社会公德等等。行为规范的外化是行为,但内核是道德,是价值观。比如,双手捧茶给客人是行为规范,表达的价值则是尊重。

父母们需要特别注意的是,比起教孩子行为规范,更重要的是让孩子拥有正确的价值观,比如要追求公平和正义,积极地看待世界等等。许多工作,比如模特、空姐、导购,都受过职业的礼仪训练,知道要微笑待人。但事实上,有些时候职业性微笑的效果很差,因为很多人觉得是皮笑肉不笑,假。相反,小孩的笑是最有感染力的,因为他是发自内心的快乐、他自己感受到也给他人带来了世界的光明和温暖。所以,只有孩子内心认同行为规范所包含的价值观,他的应对才会得体、发乎自然。有时候,道德教育跟礼仪教育都要讲一个原则,那就是“礼由心生”!

德育当然还可以分为私德教育和公德教育。

传统的中国人注重个体的人与人之间的礼仪规范,比如如何对待家人、族人和朋友,这属于私德范畴。这是因为古代是农业社会,公共生活不发达,人们主要承担家庭、家族责任,有些人终其一生都没有走出过自己生活的村庄、乡镇。但是随着社会的发展、人口的流动,当代社会的个人生活已经完全不能从公共生活中剥离。我们常常要与陌生人、与遥远的世界打交道、发生直接的关联,所以需要有公共意识,承担公共责任,遵守公共道德,做一个好的“国家公民”。

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教育孩子,一定要有对象意识

在进行家庭德育时,父母不要总想着“我”,“我认为孩子就应该怎样怎样”。而是要看到孩子这个具体“对象”,考虑他的个性特点、年龄阶段、心理和道德发展水平,站在孩子的立场去看他周围的世界、体会他的感受,思考他的实际生活是怎样的。然后在这个基础上,再去告诉孩子什么行为是正确的,怎么完成父母期待的、比较合乎规范的行为,这一点非常重要。

我特别不赞成给低龄儿童轻易贴上道德的标签。比如,很多父母认为我的孩子喜欢“乱拿别人的玩具”,但是很少去想这个玩具为什么对我的孩子具有特别的吸引力。孩子拿别人的玩具,可能根本不是成人世界里的“偷”。孩子喜欢漂亮、好玩的东西,很健康、很正常。他的年龄太小,还不知道要如何处理这种复杂的情况。父母可以给孩子买一个相同的玩具,或者引导孩子和别的小朋友“借来”玩具玩一会儿,这样孩子都会比较容易接受。相反,如果父母遇到这种情况没有站在孩子的立场去想,就会把这种行为看得很严重,认为孩子是偷东西,或者未经允许乱拿别人东西不道德、不礼貌,就会非常生气,斥责甚至打孩子……

有些父母经常会教孩子和小朋友分享,当孩子不愿意把自己的食物或者玩具跟别的小朋友分享时,就会被贴上“自私”、“霸道”的道德标签。其实,父母不用急着强制孩子学习分享。在不同的发展阶段,孩子跟世界相处的方式是不一样的。比如婴幼儿有一个阶段,孩子不认生,谁抱他,他都笑;你要什么,他都给你。这不是他“无私”,是因为他还无法区分自己和他人。过了一个阶段,孩子的心理发展了,就开始区别自己和别人,要确认自己的主权,我的东西别人就不能用、不能碰了。又过一个阶段,他想与别人亲近交往了,想要表示友好,又可以和小朋友分享了。就好像是一个波浪的曲线,处于不同的心理发展阶段,小孩有不同的交往方式。所以,不能简单认定一个小孩自私或是不自私。所以我不主随便张贴道德标签。

但是,我主张父母站在孩子的立场想问题。我们可以这样告诉孩子:“如果我们喜欢好吃的东西,小朋友是不是也喜欢吃?他吃在嘴里面,可能感觉跟你现在是一样的……”用孩子可以理解的语言跟他沟通。当然,这么引导之后,孩子还是可能不愿意分享,我的建议是父母不要强制,要暂时允许孩子不分享、另外找教育的机遇。德育不像数学,只要掌握公式就马上能做题了。父母进行德育,虽然应当立场坚定,但是也要允许孩子有一个成长的过程,不能太着急。真正进入公正道德阶段,能够根据他人的具体情况,基于关心来对道德情境中的事件进行判断、采取妥当行动,都需要有很长的成长历程。

不同年龄段的小孩,他的道德认知特点和心理发展是不一样的。比如,在小学一年级,孩子特别听老师的话,把老师的话当成圣旨。但到了青春期,无论是父母还是老师的话,他都不听了,和大人的关系变得很紧张。所以,父母必须根据孩子的年龄和心理发展阶段,改变亲子之间的互动方式。

有一个青春期孩子的爸爸对我说:“檀老师,孩子不和我说话,我不知道他每天都在想什么,很着急啊!”我就说:“我教你一招,你看看你的孩子最好的朋友是谁?再看看对方是怎样的一个小孩。通过他,你就能大概了解一些自己孩子的心理状态。因为物以类聚,人以群分,青春期的同伴群体的作用特别大。另外,如果有的事情你和孩子无法沟通,也可以通过他的好朋友私下找孩子做做工作,这种迂回战术比较有用。”良好的亲子互动之所以需要更多隐性、间接的形式,是因为父母要有对孩子尊重和平等的意识。

有些父母已经意识到德育的重要性,但是因为缺乏对象意识,采取的方式很僵化,让孩子根本无法理解。比如,《二十四孝》是有一定德育价值的,但有些故事不适宜在孩子太小的时候讲给他听,到小学高年级或者初中、等孩子有一定判断力时再讨论更合适。父母可以用讲故事的方式,让孩子了解古代人曾经这样理解过“孝”,爱父母是对的,但有些爱的方式可能是不对的。有的父母在孩子幼儿园阶段就讲《二十四孝》,把孩子吓坏了,因为其中有的故事真的很残忍,比如埋儿奉母。

其实在古代,也有一些德育方式是值得借鉴的。比如,明代的王守仁主张要对孩子进行“考德”,每天清晨老师要询问孩子,他的言行举止等是否符合孝悌忠信与礼仪规范。在家庭中,父母也一样可以“考德”,孩子放学回家,可以态度平和地问他:“你今天跟老师处得怎么样啊?跟同学玩得好吗?坐公交有没有注意安全呀?遇到需要帮助的人,你有没有尽力帮忙?”用灵活生动的生活形式经常提醒孩子,可以潜移默化地进行德育。

现在很多德育的失误,就是因为父母教育孩子时缺乏对象意识,总是从自我出发,没有考虑到孩子的实际情况。

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好的家庭德育是让生活来教育孩子

在家庭中,父母需要给孩子创造一个“好”的家庭氛围。所谓“好”,就是能够促进孩子道德水平的自主发展、拥有正确的价值观。身为父母一定要经常反思:“我有没有给孩子做道德方面的生活榜样?我给孩子的道德发展提供了哪些资源?”等等 。

曾经有心理学家断言,孩子的人格在5岁以前基本形成了。这个结论的科学性还有待验证,但可以肯定的是,早期的家庭生活、教养方式对孩子的道德和人格成长非常重要。

有一个社会现象,非常值得我们警惕和反思:许多城市发展过程中有很多拆迁户,一下拥有很多套房子,父母都不工作、天天在家打麻将。在这样家庭中长大的孩子,会觉得人生就是吃饭、睡觉、打麻将。他没有正常人的“味觉”,吃不出人生的酸甜苦辣,尝不到打拼奋斗的成就感,当然也感受不到学习探索的应有乐趣。幸福的“味觉”已然被家庭环境破坏了,这对孩子的成长,可以说是毁灭性的打击。

有时候家庭的物质环境就是一种德育,比如房间布局。二十多年前,一个朋友的孩子到我家做客,回家后对他父母说:“你们应该像檀叔叔家里那样,到处都放上书。”作为一个人文科学的研究者,我的家里当然到处都是书。相对来说,在这样的房间里生活,我们不用教孩子,他就能自然感受到阅读的乐趣和意义。

家庭的精神环境更是德育。古代德育特别强调家风,现在习总书记也强调家风。家风就是一种代代相传的家庭道德氛围,如果家风不正,养出来的孩子品行大多有问题。想要传承好家风,父母要从自身做起,身教非常重要。怎么教孩子孝?最有效的方法,是父母的亲身生活示范。不幸的是,现在很多人都是反其道而行之,自己不孝顺父母或者配偶的父母,反而要求孩子孝顺做父母的自己,这是非常荒谬的逻辑。同时,孝顺是不能伪装的,因为你的勉强和虚伪,孩子能够看得出来,他天天和你生活在一起,你也没办法装一辈子。

总之,德育活动要融入生活之中,让生活来教育孩子。

很多父母对孩子说:“你专心学习就好,家里的事情不用管!”孩子体验不到父母的辛苦和付出,就很难生出孝敬之心。当父母把自己的生活与孩子的生活隔离开来,只是进行抽象的教育时,即使父母再爱孩子,孩子也没有感受爱的渠道。

父母自身的价值观一定会对孩子产生深远、巨大的影响。实际生活中有太多父母都认为孩子只要学习好就行。好好学习就是为了找一份“好工作”,而所谓“好工作”,许多父母的标准就两条:一是工资高、二是工作轻松——本质是少劳多得,成为“人上人”。这种价值观一是不道德,少劳多得意味着可能要占别人的便宜;二是不理性,因为如果人人都少劳多得,“多”的那部分又从哪里来呢?按照这种价值观培养出来的,只会是“精致的利己主义者”!

所以,要想改变重智轻德的局面,父母一定要改变自己的价值观,然后要努力给孩子提供一个适合家庭德育的“好”环境。

父母都应该有这样的价值观、教育观:每个人都应该自食其力、不占别人的便宜,并且为社会做出贡献;无论孩子将来从事什么职业、赚多赚少,都可以拥有尊严、幸福的生活。如此,我们的孩子就会更富有人性、更有梦想,感到人生更有意义,幸福感也会更高,而我们的社会也会更加和谐。

(作者系北京师范大学教育学部教授)

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